A) Le regard de la société sur les hippies 

 

(chaima) 

 

                  1-Observé par la société 

La presse, la radio et la télévision parlaient des hippies comme d'un phénomène de société, parfois en les jugeant assez durement, parfois pas du tout. Cela dépendait bien sûr du journaliste ayant réalisé l'interview ou le reportage. Pourtant, le but des médias étant d'informer et non de prendre parti, la plupart des reportages concernant cette nouvelle forme de jeunesse sont plutôt neutres. Par exemple, dans les dossiers d'actualité mondiale, les hippies sont classés sous «Problèmes politiques et sociaux», ce qui, à priori, est d'aspect négatif. Mais en fin de compte, ces textes ne contiennent quasiment pas de critiques négatives. Ils essaient seulement d'analyser ce mouvement contestataire marginal.
On a ici un article, ou l’on arrive pas a savoir de quel côté se situe la journaliste, Danièle Rozenberg :
«Eté 1969. L'affluence des jeunes étrangers à Ibiza atteint des records absolus. Depuis deux-trois ans déjà, les hippies ont envahi le quartier du port, les ruelles de la vieille ville, les plages et la campagne environnante. Cheveux longs, barbus, vêtus de tenues multicolores d'inspiration indienne, ils s'étalent aux terrasses des cafés dans l'attente du bateau qui les conduira à l'île voisine de Formentera. Ils jouent de la flûte, lézardent au soleil, se baignent puis, le soir venu, s'assemblent au clair de lune pour bivouaquer, faire de la musique, «voyager» à l'herbe ou à l'acide Ces visiteurs d'un genre nouveau qui sourient aux passants, déconcertent et fascinent tous ceux qui les approchent. Halte sur la route du Maroc et de l'Orient avant le «plongeon», ou vacances-évasion, la découverte d'Ibiza est la préfiguration d'une autre vie possible.»

On peux voir ici que Danièle Rozenberg ne juge pas les hippies, ont diras plutôt qu’elle les décrit. Son but est de faire sentir a chaque lecteur l’atmosphère qu’il résigne a Ibiza, mais on ne sait pas directement ce qu’elle pense. On peux pensé qu’elle est peut-être fascinée et un peu envieuse de ce mode de vie libre, ou peut-être même qu’elle est déconcertée par ces jeunes gens. En effet, le peuple les imaginaient comme de vrais révolutionnaires révoltés contre le systéme, alors qu’en fait ils étaient pacifiques et aimaient leur prochain ! On ne pouvait rien leur reprocher..

 

 

                2-Critiqué ou ignoré

 

Les hippies était très mal vus par les bourgeois, les gens riches, étroits d’esprits ou très religieux, et par les politiciens de droite ( ou d’extrême droite), tout simplement parce qu’ils avaient des idées et un comportement totalement opposées aux leurs. Pour eux, le mouvement hippie représentait de jeunes voyous dangereux, sans foi ni loi, sales et drogués.
D’autres personnes critiquèrent surtout les hippies vivant en communauté avec leurs jeunes enfants, car selon eux, ceux-ci étaient mal soignés, mal éduqués, mal nourris et pervertis. Voici un extrait du livre de John Rothchild et Susan Wolf, intitulé « Les enfants de la contre-culture » p.237 :
«En général, les enfants communautaires jouissent d'une liberté physique qui remplirait de crainte une mère de la ville.

Chaque groupe d'âge va au-delà des limites du bon-sens. Au ranch, on laissait les petits en face de tas de vieux outils et d'objets dangereux; des enfants de sept et huit ans restaient seuls dans les maisons, au Last Resort, avec des couteaux tranchants, des poêles et des scies mécaniques. Au Centre d'Études du Taos, on laissait les adolescents avec la drogue, les fusils, le sexe; on permettait à des gosses de douze ans de s'installer au bord de la route pour faire de l'auto-stop avec des inconnus. Tout ce qui n'est pas arrivé directement à ces enfants, ils l'ont probablement vu arriver à d'autres. Même à la Ferme, où les enfants jouissaient d'une liberté moins totale, ils pouvaient voir leurs parents avoir des rapports sexuels.

Dans d'autres communautés, les enfants étaients témoins de querelles sans fin et de disputes conjugales, de sessions de drogue, parfois d'orgies, d'épidémies, et de frasques familiales de toutes sortes. Les parents ne faisaient aucun effort pour amortir les chocs ou protéger les enfants des dangers et des fortes expériences émotionnelles.»
Rothtchild et Wolf pour pouvoir écrire ce livre, sont allés visiter plusieurs communauté hippies, rurales et urbaines. Ils savent donc de quoi ils parlent , leur point de vue est assez objectif, car je ne cite ici que les points négatifs. Selon eux, les enfants vivant dans des communautés ont aussi certains avantages. Par exemple, ils sont très vite indépendants, et ne sont pas du genre à sucer leur pouce ou à rester agrippés a la jupe de leur mère, comme certains enfants « normaux » . Ces enfants communautaires n’avait aucun point de repère et perdaient leur innocence beaucoup trop tôt. Pourtant , la naïveté n’est-elle pas une des plus belles caractéristiques de l’enfance ?

3)Une philosophie admirés
Le mouvement hippies avait ces sympathisants. Certains n’en fessaient pas partie parce qu’ils s’estimaient trop vieux, ou , pour certains jeunes, parce qu’ils n’avaient pas envie de chambouler leur petite vie tranquille, et de décevoir leurs parents . Même certains écrivains sérieux, comme Théodore Roszak dans son livre dans son livre vers une contre-culture, affirmait que les expériences psychédéliques à partir du LSD étaient bénéfiques en tant « qu’exploration de la politique de la conscience » .
Le célèbre écrivain François Mauriac, dit en parlant de Mai 68 aussi éprouver une certaine sympathie pour ces jeunes contestataires :
«(..)Certes je ne m'étonne pas, je ne m'indigne pas: ces garçons réagissent, à l'entrée de la vie, avec le souci dominant d'un avenir sans débouché où ils ont la hantise de ne pas trouver leur place. Moi, dans mon « illustre retraite », pour parler comme Rimbaud, ma copie remise, je me distrais en attendant la fin, avec des lectures d'histoire. Comment ressentirais-je ce qu'ils ressentent ? Je m'y efforce pourtant. Je suis tout de même avec eux.(...)»
Mauriac ne parle pas directement des hippies dans cet extrait, mais plutôt des jeunes rebelles de Mai 68. Pourtant, hippies ou non, ces jeunes avaient les mêmes préoccupations, entre autre celle de ne pas vouloir entrer dans cette société dominée par l'argent et le pouvoir (voir chapitre suivant). Mauriac semble bien aimer ces jeunes, mais l'on remarque tout de même chez lui un sentiment de pitié et d'incompréhension. Il ne se sent pas assez proches d'eux, de par la différence d'âge qui les sépare. On pourrait presque parler ici de "fossé des générations"! Pourtant, il a l'air de les soutenir dans leur combat. Il essaie de se mettre à leur place.

 

 

 B) Les manifestations du mouvement hippie: 

 

(Saoussane) 

 

                1- la non violence : La guerre du Vietnam

 

Les Hippies se fermaient a toute sortent de violence comme nous l' avons bien souligner précédemment C'est donc sans surprise que les hippies se dressèrent contre la guerre au Viet-Nam, cette guerre fut déclenchée en 1959 et pris fin en 1975. Elle opposa la république démocratique du Viet-Nam ( nord ) et la république du Viet-Nam ( sud ) cette dernière fut soutenue par les États- Unis à partir de 1964. Cette guerre fut marquée par de grandes horreurs comme le bombardement de certaines villes au napalm, une photo de Nick Ut est restée célèbre, celle d'une petite fille ( Kim Phuc ) très gravement brulée par le napalm en train de courir en hurlant. Le chiffre officiel du nombre de morts est quasiment impossible à trouver car les registre sont secrètement gardés, mais ils se chiffreraient en millions, le nombres de morts américain, lui, est de 58 217 morts et de 303 685 blessés sur 8 744 000 soldats américains participants à cette guerre.

Les hippies et le mouvement anti-guerre en général ne relâcha jamais la pression, elle s'exerce de la fin des années 60 jusqu'au moment ou le dernier hélicoptère américain s'envola du toit de l'ambassade des États-Unis, à Saigon, en 1975.

 

 

 

 

 

                                             

 

 

 

 

 

Les hippies avaient plusieurs façon de protester :

_ Beaucoup d'envois de lettre au congrès et à de hauts responsables.

_ Des milliers de pétitions furent signées et publiées dans la presse.

_ Des rassemblements, des grèves, des sit-in, de grandes manifestations silencieuses dans les rues ou devant des bâtiments officiels furent organisés.

_ Les actes de désobéissance civile se multiplièrent.

_ La plupart des hippies refusèrent de payer leurs impôts.

 

La réponse des forces de l'ordre est violente et démesurée, ils utilisèrent des gaz lacrymogènes et arrêtèrent des gens en masse.

 

Les premières manifestations pacifistes éclatent dès 1965. D'elles naissent le fameux slogan Peace and Love et le pictogramme mondialement connu. Ils disent "NON" au gouvernement et brûle leurs ordres de convocation pour le Vietnam. Les hippies mènent ces manifestations qui seront celle qui critiqueront le plus les Etats-Unis dans toute son histoire. La même année, quatre jeunes américains s'immolent par signe de contestation.

 

En 1967, une manifestation réunissant 55 000 personnes réunit à Washington les opposants à la guerre du Vietnam. Benjamin Spock, un grand psychanalyste lancé dans la politique, est leur porte-parole. Dans une marche pacifique, ils défilent devant le Pentagone avant que quelques-uns d'entre eux pénètrent dans le bâtiment et se battent contre les forces de l'ordre : une trentaine de blessés et soixante-dix neuf arrestations.

 

 

 

                               

 

 

En 1969, le New York Times révéla un massacre de civils vietnamiens perpétré par des GI dans le village de My Lai, réveillant les consciences : le 4 mai 1970, alors qu'une des nombreuses manifestations étudiantes a lieu sur le campus de l’université de Kent, 4 étudiants contestataires furent tués par la garde nationale qui fit également 9 blessés graves.